همایشی به یاد بود از علامه فیضانی در شهر مزارشریف مرکز ولایت بلخ در شمال کشور برگزار گردید.
تاریخ انتشار :دوشنبه ۱۳ جدی ۱۳۹۵ ساعت ۰۹:۴۲
کد مطلب : 61936
نوریه بی بی سایق مذهبی یکی از برگزار کنندگان این همایش می‌گوید: «علامه فیضانی شخصیت چند بعدی است که در بخش‌های مختلف برای عدالت و حق خواهی مبارزه کرده است.»
وی با بیان اینکه از علامه فیضانی ۵۲ اثر در بخش‌های گوناگون باقی مانده است، افزود: «اکثریت آثار وی در حمایت از حق و حقوق زنان نوشته شده است.»
نامبرده بیان داشت: «آقای فیضانی سال‌های زیاد متوجه ظلم و ستم بر زنان و بانوانان بوده است از اینرو تلاش کرده تا با نوشتن کتاب و اثر از زنان حمایت کرده و علیه ظلم و ستم مبارزه نماید.»
به گفتهٔ بانو مذهبی علامه فیضانی به دلیل ایجاد کتابخانه برای روشن شدن افکار مردم زندانی شده و در زندان مورد ضرب و شتم قرار گرفته است.
موصوف می‌افزاید که در آخرین بار زندانی دیگر از علامه فیضانی احوال وجود نداشت و از آن زمان تا اکنون لادرک می‌باشد.
در همین حال سمیرا کوهدامنی یکی از اشتراک کننده گان این همایش می‌گوید: «آثار و اندیشه‌های علامه فیضانی برای روشن نگهداشتن اذهان و افکار زنان اجتماعی امروزی مؤثر است.»
سید حبیب‌الله نجفی زاده / خبرنگار خبرگزاری پانا در شمال افغانستان (مزارشریف)
زندگی نامه مولانا فیضانی
زندگانی ایکه در جهت صلح جهانی و رفاه وآسایش بشریت وقف گردیده است، مولانا فیضانی در ۱۷ اپریل ۱۹۲۳ یعنی بروز دوشنبه ۱۲ حمل (۲۱ رمضان المبارک) سال ۱۳۰۲در شهر باستانی هرات – افغانستان در یک خانوادهٔ متدین ومیاگان (از نواده‌های یک دانشمند بزرگ دینی و اولیاء اسلامی) چشم به جهان گشودند.
اسم مکمل شان محمد عطاءالله متخلص به (فیضانی) می‌باشند، البتهاین تخلص بطور تیمن و تبرک در جریان حج از جانب امام مسجدالحرام (خانه کعبه) شریف به ایشان اهداء گردید. لغت (فیضانی) که ریشهٔ عربی دارد معنی چشمهٔ همیشه جاریو فورانی از نور، فیض و رحمت الهی را می‌رساند.
تحصیلات ابتدایی و تخصصی
مولانا فیضانی دوران کودکی را مطابق به فرهنگ ودستور آنزمان در مدرسهٔ خانگی سپری نموده وپس از بلوغ به یکی از لیسهٔ‌های شهرهرات جهت ادامهٔ تحصیل ثبت نام نموده که آنرا به صورت اعلی و شایان به اتمام رسانیده و بعداً در پوهنتون کابل آنوقت به تحصیلات عالی شان دوام دادندو بالاخره در سال ۱۹۴۱ از آنجا نیز با موفقیت وسربلندی کامل فارغ گردیدند.
بعد از اختتام پوهنتون جهت خدمت فرهنگی به فرزندان میهن مدت هشت سال را منحیث سرمعام در یکی ازمکاتب شهر وزادگاه شان (هرات) مصدر خدمات بارز و ارزنده گردیدند تا اینکه به اثر یک تحول روحی که از جانب الهی رقم زده شده بود مدتی از کار کناره گیری اختیارکردند.
همدرین مدت بود که مولانای سترگ بمنظور بازدید ازکشورهای اسلامی اواسط قرن بیست، دید و وادیدهای علمی و فرهنگی با شخصیت های آن دیار ونیزمزید معلوماتازمرزهای میهن عزیز عبور نموده به سفرهای گستردهٔ پرداختند تا منوجه ادای مسئولیت و رسالت علمی و دینی نموده باشند.
کار، آثار و نوشته‌های مولانا
جناب علامه فیضانی در حدود پنجاه و دو جلد آثار گران‌بها و ذی‌قیمتی را پیرامون علوم مختلفهٔ دینی و معنوی، خداشناسی، سیاست و اخلاق وغیره به رشته تحریر درآورده‌اند، ایشان یگانه مربی و آموزگاری عصر و زمان خود اند که ایمان و دیانتداری را در قرن بیست (عصرگرایش انسانها به افکار قهقرائیالحادی وضد تمدن معنوی) به بحث گرفته و به رهروان می‌آموزانند که چگونه از دید وادراک حقایق علمی و ساینسی که از راه حواس
پنجگانه عاید حال شان می‌شود در تثبیت و تحقق وجود ذات خالق ورازق خویش جل جلاله دلایل علمی ومنطقی فراهم آورده و از آن در استحکام ایمان و باور خویش وهمنوعان استفادهٔ لازم را انسجام و انتظام بخشیده باشند
عناوین آثارمولانا در جهت تقویت ایمان آدمی وبالاخص مسلمان بر ذات خداوند متعال و پروردگارلایزال و سایر موضوعات تحریر داشته‌اند بعضاً ازین قراراند:
* سوالات عمومی
* خودشناسی خداشناسی
* جمال وکمال صانع جل جلاله در مصنوعات
* انسان واسرار قرب
* انسان و فلسفه امتحان
* اسرار خلقت تا بارگاه عظمت
* الفبای اسرار قرآن
* جواهر موجود بازهم مفقود
* شمس المعارف
* دروس سیاسی
* رازهای موفقیت یا انسان با قرآن
* تجزیه وتحلیل اتم انسان
* قلب
* روح
* شیطان
* ما چرا رسائل مدرسهٔ قرآن را می‌خوانیم
* پروگرام ابتدائی مدرسهٔ توحید
* رسالهٔ غوثیه
* رسالهٔ اذکار
* دلیل الذاکرین فی سنت جهر حضرت سیدالمرسلین
* یک پیکربا چند جیکر
* چرا فلاسفه پیش از رسیدن به هدایت گمراه می‌شوند
قابل غور است که نقطه مشترک درهمه آثار و نوشته‌های مولانا این است که موضوعات مورد بحث همه مبنای قرآنی داشته واز کتاب الله استخراج گردیده و همه مطالب شدیداً متکی به دانش عمیق مولانا از علوم قرآنی و احادیث نبوی صلی الله علیه وسلم است.
مولانا فیضانی بعد از روی کار آمدن کمونستهای خلقی و پرچمی در ۱۹۷۹–۷ ثور ۱۳۵۷ مفقود الاثر گردیدند و دیگر اجازهٔ ملاقات هم به بازماندگان شان داده نشد، با وصف این که سرنوشت نهایی شان هرگزمعلوم نشد که چه شد و چگونه شد، ولی ایشان به گمان بعضی‌ها توسط عمال رژیم وقت به درجهٔ اعلی شهادت نایل گردیدند.
گزارشگر : سید حبیب‌الله نجفی‌زاده
payam-aftab.com/vdcepo8p.jh8zxi9bbj.html
پربازدیدترین
آخرین اخبار