تاریخ انتشار :سه شنبه ۱۴ سرطان ۱۴۰۱ ساعت ۱۲:۰۲
کد مطلب : 100487
در مطلب پیش رو به موضوع بایدها و نبایدهای نظافت و آراستگی در محیط خانه و خانواده به عنوان یکی از عوامل موفقیت در زندگی مشترک با استناد به توصیه‌ها و تاکیدات ائمه معصومین «ع» پرداخته شده‌است. این مطلب از مجله پاسدار اسلام شماره ۴۶۳–۴۶۴ انتخاب شده‌است.
بایدها و نبایدهای نظافت و آراستگی در خانه و خانواده
از حساسیت‌های همه انسان‌ها، چه مرد و چه زن، حساسیت نسبت به نظافت است. رعایت نظافت ظاهری، از شرایط دینداری است. امام رضا «ع» فرمود: «پاکیزگی، از اخلاق انبیاست»(۱)
در معارف دینی، نظافت از ابعاد مختلفی بررسی و در مورد همه آنها توصیه شده‌است:

الف) نظافت تن

بدبو بودن بدن، موجب بی‌میلی همسر می‌شود. به همین دلیل، شست و شوی بدن برای از بین بردن بوی نامطبوعی که حاصل عرق کردن است، تأثیر بسزایی در تمایل زن و شوهر نسبت به یکدیگر دارد.
امیرمؤمنان علی «ع» فرمود: «خودتان را به وسیلهٔ آب از بوی نامطبوعی که مایهٔ آزار دیگران است، پاکیزه سازید و به خودتان برسید؛ زیرا خداوند عزّوجلّ از بنده پَلشت و لاقیدی که هر کسی که با او می‌نشیند، از وی بیزار می‌شود، نفرت دارد.»(۲)
یکی از مصادیق نظافت بدن، زدودن موهای زاید است. رسول خدا «ص» فرمود: «کسی از شما سبیل و موی شرمگاه و زیر بغل خود را بلند نگذارد.» (۳) این کار، علاوه بر اینکه بوی نامطلوب بدن را از بین می‌برد، از اعمال مستحب است و در روایات ما، تأکید فراوانی نسبت به آن شده‌است. در سیرهٔ بزرگان دین ما آمده که گاهی این بزرگواران، فقط برای زدودن موهای زاید به حمام می‌رفتند. امیر مؤمنان علی «ع» فرمود: «زائل کردن موی زیر بغل، بوی بد نامطلوب را از بین می‌برد و مایه پاکیزگی می‌شود و همچنین از سنت‌هایی است که خداوند به انسان پاکیزه، حضرت محمد «ص» امر فرموده‌است.»(۴)

ب) نظافت لباس

پاکیزگی لباس هم مانند تمیز بودن تن در روابط زن و شوهر مؤثر است. پس نباید به نظافت بدن بسنده کرد. در صدر اسلام، کسانی که به نظافت لباس خود اهمیت نمی‌دادند، مورد سرزنش رسول خدا «ص» قرار می‌گرفتند.
جابربن عبدالله می‌گوید: «رسول خدا «ص» نزد ما آمدند و چشمشان به مردی افتاد که موهایش ژولیده و در هم بود. فرمودند: «آیا این مرد چیزی پیدا نکرد که با آن موهای خود را مرتب کند؟». مرد دیگری را دیدند که لباس‌هایی چرکین به تن داشت. فرمودند: «آیا این مرد آبی پیدا نکرد که لباسش را با آن بشوید؟»(۵)
علاوه بر تأثیری که نظافت لباس روی روابط ما با همسرمان دارد، توجه به این مطلب، موجب شادابی روح نیز می‌شود. امیرمؤمنان علی «ع» فرمودند: «لباس پاکیزه، غم و اندوه را از بین می‌برد و موجب پاکیزگی نماز است. (۶)

ج) نظافت دهان و دندان

نظافت دهان و دندان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است تا حدی که شخص بی‌توجه به آن، مورد سرزنش قرار گرفته‌است.
رسول خدا «ص» فرمودند: «چرا شما را در حالی می‌بینم که دندان‌هایتان، زرد شده؟ شما را چه شده‌است که مسواک
نمی‌زنید؟» (۷)
امام صادق «ع» فرمود: «مسواک کردن، از اخلاق انبیاست»(۸)
امیرمؤمنان علی «ع» فرمود: «دو رکعت نماز با مسواک از هفتاد رکعت نماز بدون مسواک، برتر است.»(۹)
و نیز فرمود: «مسواک زدن، موجب پاکیزگی دهان و مایهٔ خشنودی پروردگار است.»(۱۰)
رسول خدا «ص» فرمود: «جبرئیل «ع» همواره مرا به مسواک زدن توصیه می‌کرد، چندان که گمان کردم به‌زودی این کار را واجب خواهد کرد.»(۱۱)
بوی بدی که از دهان به جهت تنبلی در زدن مسواک به مشام می‌رسد، در ارتباط صمیمانه میان زن و شوهر تأثیر منفی می‌گذارد. رعایت نظافت سبب تمایل همسر به ارتباط می‌شود و از این ارتباط لذت می‌برد.
البته بوی بد دهان بسیاری از افراد در اثر بیماری است. این افراد باید به پزشک مراجعه کنند؛ امّا متأسفانه در موارد بسیاری این افراد، توجهی به بیماری خود ندارند و به دنبال درمان آن نمی‌روند.

د) نظافت خانه

ظاهر خانه در نشاط و شادابی روحیه انسان، بسیار مؤثّر است. خانه کثیف و در هم ریخته، روان انسان را کسل می‌کند. اسلام، در کنار نظافت خود، اهمیت ویژه‌ای به نظافت خانه داده و به ابعاد مختلف آن، مثل جارو کردن خانه و جلوی درِ خانه و پاک کردن در و دیوار خانه از تارهای عنکبوت پرداخته‌است.
امیرمؤمنان علی «ع» فرمود: «خانه‌های خود را از تار عنکبوت، تمیز کنید؛ زیرا باقی گذاشتن آن در خانه، فقر می‌آورد.»(۱۲)

هـ) آراستگی

ممکن است کسی تمیز باشد امّا آراسته نباشد. آراسته شدن یعنی افزودن به زیبایی ظاهری. دوست داشتن زیبایی، امری فطری است که خداوند هم آن را دوست دارد و تمایل به آن را در وجود ما نیز قرار داده‌است.
رسول خدا «ص» فرمودند: «خداوند متعال زیباست و زیبایی را دوست دارد.» (۱۳)
پیامبر خدا «ص» وقتی می‌خواستند از خانه بیرون بروند، به آینه نگاه و موهایشان را صاف می‌کردند و شانه می‌زدند. گاهی در آب می‌نگریستند و موهایشان را مرتب می‌کردند. ایشان خود را برای اصحاب هم زیبا می‌کردند، چه رسد به خانواده‌شان. (۱۴)
آراستن خویشتن نیز یکی از صفات مؤمنان برشمرده شده و علاوه بر آن به آراستن خانه نیز توصیه شده‌است.
امام صادق «ع» فرمود: «خداوند زیبایی و خودآرایی را دوست دارد و بینوایی و تظاهر به فقر را ناخوش می‌دارد. هرگاه خداوند به بنده‌ای نعمتی دهد، دوست دارد اثر آن را در او ببیند.» پرسیده شد: «چگونه؟» فرمود: «لباس تمیز بپوشد، خود را خوشبو کند، خانه‌اش را گچ‌کاری کند و جلوی در حیاط خود را جارو بزند.»(۱۵)
مردان و زنان دوست دارند همسران خود را در شکل و صورت آراسته ببینند. به همین دلیل هم اسلام، آراستگی انسان برای همسرش را به منزلهٔ یک حق، توصیه کرده و علاوه بر نظافت، نسبت به آراستگی افراد نیز حساسیت نشان داده‌است.
امام صادق «ع» فرمود: «زنی خدمت رسول خدا «ص» رسید و گفت: «ای رسول خدا! حقّ مرد بر عهدهٔ زن چیست؟» حضرت فرمودند: «بیش از آن است که بتوان آن را در جملاتی بیان کرد.» زن گفت: «برخی از آن را برای من بگویید.» فرمودند: «باید خودش را با بهترین عطرها خوشبو کند و برای شوهرش، بهترین لباس‌هایش را بپوشد و با بهترین زینت‌هایش خود را بیاراید.»(۱۶)
آراستگی، یکی از عوامل افزایش محبّت میان زن و شوهر است. علاوه بر این، آراستن زن و شوهر برای هم موجب مصونیت حریم عفاف در هر دو خواهد شد.
امام موسی کاظم «ع» فرمود: «آراستگی مرد برای همسرش از چیزهایی است که عفّت زن را افزون می‌کند.» رسول خدا «ص» فرمود: «لباس‌هایتان را بشویید، موهایتان را اصلاح کنید، مسواک بزنید، خود را بیارایید و نظافت را رعایت کنید که همانا بنی اسرائیل، این‌چنین نکردند و دامان زنانشان به زنا آلوده شد.» (۱۷)
برخی از مردها فکر می‌کنند که زن‌ها توجه چندانی به آراستگی شوهرشان ندارند و فقط این مردها هستند که نسبت به آراستگی همسرشان حساسند؛ در حالی که چنین تصوری کاملاً اشتباه است. زن‌ها هم مانند مردان به آراستگی همسرشان علاقه‌مندند.
حسن بن جَهم می‌گوید: به امام رضا «ع» گفتم: «چطور خضاب کرده‌اید!» فرمود: «آری، با حنا و کَتم(۱۸). آیا نمی‌دانی که در این کار، پاداش هست؟ زنان دوست دارند تو را همان‌طور ببینند که تو دوست داری آنها را ببینی، یعنی آراسته. همانا زنان از عفت‌ورزی به سوی فجور رفته‌اند و این هم نبوده مگر به این دلیل که همسرانشان کم به خود می‌رسیدند.»(۱۹)
اسلام، علاوه بر توصیه‌های کلّی به آراستگی، به صورت جزئی هم به مواردی اشاره کرده‌است؛ مثل چیدن موهای سبیل و داخل بینی. رسول خدا «ص» فرمودند: «مقداری از سبیل و موهای بینی خود را بگیرید و به خودتان برسید؛ زیرا این کارها بر زیبایی شما می‌افزاید.»(۲۰) همچنین فرمودند: «هر کس مو می‌گذارد، باید خوب به آن برسد و گر نه کوتاهش کند.» (۲۱)

پرهیز از آراستگی‌های حرام
برخی از آراستگی‌ها حرام است و به جهت رعایت شرط بندگی باید از آنها پرهیز کرد؛ مثلاً استفاده از طلا و ابریشم برای مردها حرام است. رسول خدا «ص» در حالی که به طلا و ابریشم اشاره می‌کردند، فرمودند: «این دو بر مردان امّت من حرام است، نه بر زنان.»(۲۲) همچنین زن‌ها هم نباید زینت‌های خود را به نامحرم نشان دهند.

و) خوشبو کردن

خوشبو کردن خویش از توصیه‌های اکید اسلامی است که از اخلاق انبیا معرفی شده و از برجستگی‌های سیرهٔ رسول خداست. در معارف اسلامی به خوشبو کردن هر روزه توصیه شده و در صورت ناتوانی، حداقل هفته‌ای یک بار باید خود را خوشبو کرد.
امام رضا «ع» فرمود: «خوشبو کردن از اخلاق انبیاست.»(۲۳) و امام موسی کاظم «ع» فرمود: «شایسته نیست که مرد، خوش‌بو کردن را هر روز رها کند. اگر به صورت روزانه برایش ممکن نبود، یک روز در میان و اگر این هم ممکن نبود، در هر جمعه خود را معطر کند و این را دیگر رها نکند.»(۲۴)
بوی خوش از اموری است که جنسیت نمی‌شناسد. زن و مرد، بوی خوش را دوست دارند و از بوی بد گریزانند. فعالیت‌های مختلف در طول روز، در خانه و بیرون از خانه، موجب می‌شود که بدن ما عرق و در بدن ما تولید بوی بد کند. در بحث نظافت تن گفتیم که باید با شست وشو، بوی بد را از بین برد؛ امّا بدبو نبودن کافی نیست، انسان باید خوشبو باشد. خوشبویی در اشتیاق همسر برای ارتباط مؤثّر است.

 چند نکته در بارهٔ عطر
- در انتخاب عطر حتماً سلیقهٔ همسرتان را جویا شوید و از عطری استفاده کنید که او دوست دارد. ممکن است همسرتان نسبت به عطر خاصی حساسیت داشته باشد و او را بیازارد. به هیچ وجه از چنین عطری استفاده نکنید؛ چون در روابط عاطفی شما تأثیر سوء خواهد داشت.
- تنوع عطر هم می‌تواند در جذابیت بوها و تکراری نشدن آنها مؤثّر باشد. تا حد امکان، چند نوع عطر داشته باشید و به صورت متنوع از آنها استفاده کنید.
- برخی از افراد، نسبت به عطر، حساسیت دارند و با بوییدن عطر، سر درد یا دچار عطسه‌های پشت سر هم می‌شوند. اگر همسرتان از جمله این افراد است، اوّلاً از عطر استفاده نکنید، ثانیاً اگر نسبت به گلاب، حساسیت ندارد، برای خوشبو کردن خود از آن استفاده کنید، ثالثاً اگر نسبت به گلاب هم حساس است، تلاش کنید هیچ‌گاه بدبو نباشید. با یک حمّام مختصر و کوتاه هم می‌توان بوی بد را از خود دور کرد.
- خوشبو بودن خانه هم اهمیت دارد؛ بویژه اگر عواملی از قبیل بوی فاضلاب موجب بدبویی خانه شده باشد.
البته ما توصیه نمی‌کنیم که با اسپری‌های خوشبو کننده، خانه‌تان را خوشبو کنید؛ زیرا از نظر بهداشتی، سلامت این دسته از خوشبو کننده‌ها زیر سئوال است. «تحقیقات نشان داده انواع خوشبو کننده‌های هوا، دارای مواد سمّی و شیمیایی هستند که برای سلامت بدن، مضرند. به گزارش شیکاگو تریبون، انواع خوشبو کننده‌های هوا و پارچه و لباس دارای مواد شیمیایی و بعضاً سمّی هستند. به همین دلیل توصیه می‌شود در مکان‌های سربسته، به‌خصوص در مورد لباس و اتاق کودک، به‌هیچ‌وجه از خوشبو کننده استفاده نشود…. بررسی‌ها نشان می‌دهند عوارض پوستی و تنفّسی ناشی از مصرف انواع خوشبوکننده‌ها به‌طور مداوم بین سی تا پنجاه درصد است.» (به نقل از پایگاه اطّلاع‌رسانی همایش‌های ایران) ناگفته پیداست که گلاب خودمان، خوشبو کنندهٔ مطمئن و نشاط‌بخشی است.

خوشبو کردن زنان برای مردان نامحرم
هر اندازه خوشبو کردن زن برای همسرش امر خوبی معرفی شده، در نگاه اسلام، خوشبو کردن زن برای نامحرمان بسیار زشت و ناپسند است تا جایی که چنین زنی مورد لعن قرار گرفته‌است و نمازهای او نیز مورد پذیرش قرار نخواهند گرفت. امام صادق «ع» از قول پیامبر خدا «ص» فرمود: «هر زنی که خود را خوشبو کند و از خانه خارج شود، مورد لعن قرار می‌گیرد تا اینکه به خانه بازگردد.»(۲۵)

 پی‌نوشت‌ها:
۱. الکافی، ج۵، ص۵۶۷. ۲. الخصال، ج۲، ص۶۲۰.
۳. بحارالأنوار، ج۷۳، ص۸۸. ۴. مکارم الأخلاق، ص۶۰.
۵. سنن أبی داوود، ج۲، ص۲۶۱. ۶. الکافی، ج۶، ص۴۴۴. ۷. همان، ص۴۹۶ ۸. الکافی، ج۶، ص۴۹۵.
۹. بحارالأنوار، ج۷۳، ص۱۳۹. ۱۰. الکافی، ج۶، ص۴۹۵.
۱۱. کتاب من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۱۳.
۱۲. قرب الإسناد، ص۵۲. ۱۳. الکافی، ج۶، ص۴۳۸. ۱۴. مکارم الأخلاق، ص۳۴. ۱۵. وسائل الشیعه، ج۵، ص۷.
۱۶. الکافی، ج۵، ص۵۰۸. ۱۷. بحار الأنوار، ج۷۶، ص۳۰۷؛ نهج الفصاحه، ص۲۲۶. ۱۸. «کَتْم»، گیاهی است رنگی که با حنا مخلوط شده و برای رنگ زدن مو از آن استفاده می‌شود. (ر.ک. مجمع البحرین، ج۶، ص۱۵۰)
۱۹. مکارم الأخلاق، ص۸۱. ۲۰. قرب الإسناد، ص۶۷.
۲۱. الکافی، ج۶، ص۴۸۵. ۲۲. مستدرک‌الوسائل، ج۳، ص۲۰۹. ۲۳ و ۲۴. الکافی، ج۶، ص۵۱۰. ۲۵. ثواب الأعمال، ص۲۵۹.
https://www.payam-aftab.com/vdch6vnzq23nvkd.tft2.html
تگ ها
ارسال نظر
نام شما
آدرس ايميل شما

0