فاجعه‌ی کربلا که مظهر درخشان حق و باطل در تاریخ جهان اسلام است، مبین حرکت انقلاب حسینی بر ضد استبداد یزید ابن معاویه لعنت‌الله علیه است.

جماعت اخوان المسلمون برنامه اصلاحی وسیع و گسترده‌ای را تدوین كرده كه در آن عدالت اجتماعی، برابری، آزادی، صلح و چگونگی رویارویی با سختی‌ها و مشكلات زندگی عمومی جلوه گر است و همین عامل محبوبیت این جنبش بویژه در میان طبقه فقیر شد. جنبش اخوان المسلمون را باید زائیده اوضاع سیاسی و اجتماعی تاریخ معاصر مصر و رهآورد رواج تفكر جدایی دین از سیاست (سكولاریسم) در میان روشنفكران و ملی گرایان مصری دانست كه برای اصلاح مصر در دوران خفقان بعد از انقلاب ۱۹۱۹ این كشور علیه انگلیس شوریدند.

امام حسین(ع) گرچه بانگ «هل من ناصر» سر داده و یاری‌رسان طلب کرده است اما واقعیت این است این امام است که به یاری ما شتافته تا ما را در فتنه‌ها و آزمون‌های پیش رو راهنما باشد. خطابه‌های ایشان در روز عاشورا به نحوی است که انگار ما را مخاطب خود قرار داده است

جریان عطش بالاترین نماد عاشورای حسین(ع) است زیرا درباره حضرت علی‌اکبر هم می‌بینیم آن جوان مودب به محضر پدر می‌آید و عرض می‌کند: "العطش قد قتلنی و ثقل الحدیدا جحدنی هل سبیل الی شربه من‌الماء"

آغازکلام را باحمدو ستایش حضرت سبحان مزین گردانیم که هرآغازی را مبتدی است

خدای متعال در باب قربانی فرموده است: (فَصَلِّ لِرَبِّک وانْحَرْ ) ترجمه : پس برای پروردگار خویش نماز بگزار و قربانی کن. (سوره مبارکه کوثر- آیه ۱۰۸). همچنان پیغامبر دین مبین اسلام حضرت محمد (ص) درباب قربانی چنین می فرماید:

خرافه گرایی و خرافه پرستی امری مذموم است که عقل و شرع آن را محکوم می کند و هرانسان خردمندی وقتی بداند چیزی خرافی است و واقعیت ندارد، از آن بیزاری می جوید.

شریعتی معتقد است غربیان همچون «گرگ» و «روباه» بر همه چیز مسلط شدند و سوزاندند و غارت کردند و این استیلا را طی سالهای متمادی ادامه دادند.

از زمان روی کار آمدن حزب عدالت و توسعه (AKP) در ترکیه در سال ۲۰۰۲، مناسبات ارتش و دولت مسیر بسیار پرتنشی را طی کرده است.

عدد اربعین در ادبیات و فرهنگ اسلامی از جایگاه خاصی برخوردار است. از این رو این عدد برای بسیاری از نذرها، چله نشینی ها، ذکرها و اورادها مورد توجه قرار گرفته است.