تاریخ انتشار :سه شنبه ۷ جدی ۱۴۰۰ ساعت ۱۰:۲۹
کد مطلب : 98568
خوراکی که انسان می‌خورد مثل بذری است که در زمین ریخته می‌شود، اگر حلال و پاکیزه باشد اثرش در قلب که به منزلة سلطان بدن است ظاهر خواهد شد و قلبی می‌شود سرشار از صفا و از اعضا و جوارحش جز خیر و نیکی نمی‌تراود؛ لکن اگر خوراک پلید و حرام باشد قلب را کدر و تیره خواهد نمود.
​لقمه حلال و حرام و آثار آن
خوراکی که انسان می‌خورد مثل بذری است که در زمین ریخته می‌شود، اگر حلال و پاکیزه باشد اثرش در قلب که به منزلة سلطان بدن است ظاهر خواهد شد و قلبی می‌شود سرشار از صفا و از اعضا و جوارحش جز خیر و نیکی نمی‌تراود؛ لکن اگر خوراک پلید و حرام باشد قلب را کدر و تیره خواهد نمود.
به‌طور حتم غذا، هم روی جسم اثر دارد و هم روح انسان را تحت تأثیر قرار می‌دهد. اسلام نیز هر دو موضوع را مورد دقت و کنکاش قرار داده‌است و در موارد بسیاری انسان‌ها را امر می‌کند تا غذای طیب و حلال میل کنند. برای نمونه خداوند فرموده‌است: «ای مردم! از آنچه در زمین، حلال و پاکیزه است بخورید و پیرو برنامه‌های شیطان نشوید که البته او با شما آشکارا دشمنی دارد». (۱) همچنین انسان را از خوردن مال حرام برحذر می‌دارد؛ آنجا که می‌فرماید: «آنان که ربا می‌خورند برنخیزند مگر مانند آن که به وسوسه و فریب شیطان، دیوانه و بی‌عقل شده و اینان به این علت در مال حرام غوطه‌ورند که می‌گویند فرقی میان معامله و ربا نیست و حال آنکه خداوند تجارت و داد و ستد را حلال و ربا را حرام کرده‌است. هر کس پس از آنکه پند و اندرز کتاب خدا به او برسد و از این عمل حرام دست بردارد، خدا از گذشته او درگذرد و عاقبت کارش با خدا است و کسانی که از این عمل‌زشت دست نکشند، اهل جهنمند و در آنجا همیشگی و جاوید خواهد ماند». (۲)

آثار معنوی مال حلال

الف) رشد معنوی انسان‌ها
قرآن مجید در سوره قصص داستان کودکی موسی (ع) را بیان می‌کند و می‌فرماید: «ما از قبل، شیر همه زنان شیرده را بر او حرام کرده بودیم، خواهرش گفت: آیا می‌خواهید شما را به خاندانی راهنمایی کنم که سرپرست این کودک باشند؟ خانواده‌ای که خیرخواه این کودکند.»(۳)
این آیه کریمه گرچه به ظاهر می‌خواهد بفرماید ما شیر زنان شیرده را بر موسی (ع) حرام کردیم تا از این طریق او را به مادرش برگردانیم؛ ولی پیام باطنی دیگری هم دارد که جناب موسی (ع) اگر می‌بایست در آینده صاحب ید بیضا شود و بساط فرعون و فراعنه را برچیند و با خدای خود در کوه طور سخن بگوید، لازم است از سینة پاکی شیر خورده باشد و از همان ابتدا لقمه حلال در دهانش گذاشته شود.

ب) ایجاد نورانیت در قلب
لقمه حلال در درون انسان نورانیت ایجاد می‌کند و در اثر نورانیت، قلب خود به دنبال کارهای خیر می‌رود که همین باعث سعادت و خوشبختی او در دنیا و آخرت می‌شود. در این خصوص پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله)
فرمودند: «هر کس از دسترنج خود و مال حلال بخورد خداوند درهای بهشت را به رویش می‌گشاید، که از هر دری بخواهد وارد شود و در شمار پیامبران خواهد بود و اجر و مزد ایشان را خواهد گرفت.»(۴)

ج) استغفار ملائکه
کسانی که مال حلال می‌خورند مشمول استغفار ملائکه آسمانی می‌شوند. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «کسی که طعام حلالی بخورد ملکی بالای سرش می‌ایستد و برایش استغفار می‌کند تا از خوردن طعام فارغ شود.»(۵)

آثار لقمه حرام

قبل از بیان روایات اسلامی بد نیست اشعاری را بیان کنیم که منسوب به شیخ بهایی و بیانگر آثار شوم غذای حرام است:
لقمه نانی که باشد شبهه‌ناک
در حریم کعبه، ابراهیم پاک
گر به دست خود فشاندی تخم آن
ور به گاو چرخ کردی شخم آن
ور، مه نو در حصادش داس کرد
ور به سنگ کعبه‌اش، دستاس کرد
ور به آب زمزمش کردی عجین
مریم آیین پیکری از حور عین
ور بخواندی بر خمیرش بی‌عدد
فاتحه، با قل هوالله احد
ور بُدی از شاخ طوبی آتشش
ور شدی روح‌الامین هیزم کشش
ور تو برخوانی هزاران بسمله
بر سر آن لقمه پر ولوله
عاقبت، خاصیتش ظاهر شود
نفس، از آن لقمه تو را قاهر شود
در ره طاعت، تو را بی‌جان کند
خانه دین تو را ویران کند
درد دینت گر بود، ای مرد راه!
چاره خود کن، که دینت شد تباه(۶)

الف) زوال برکت

ب) سلب توفیق عبادت و راز و نیاز با خدا؛ لقمه حرام علاوه‌بر اینکه بر قلب انسان تأثیر منفی دارد نمی‌گذارد انسان با خدای خود راز و نیاز کند و اگر هم موفق شد مورد قبول الهی قرار نمی‌گیرد. چنان‌که
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «عبادت کردن با حرام‌خواری مانند بنا کردن ساختمان روی شنزار است.» (۷)یعنی چنان‌که بنای بدون شالوده محکم، خراب می‌شود و بنا کننده از آن بی‌بهره است، عبادت کسی که از حرام پرهیز نمی‌کند نیز برایش فایده‌ای ندارد.

ج) عدم استجابت دعا؛ یکی از علت‌های مهم قبول نشدن دعاها لقمه حرام است؛ همان‌طور که پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «کسی که یک لقمه حرام بخورد تا چهل شبانه‌روز نمازش قبول نمی‌شود و تا چهل روز دعایش مستجاب نمی‌گردد.»(۸)

د) قساوت قلب؛ یکی از آثار مهم لقمه حرام، قساوت قلب و سیاهی دل است. پند واندرز در او اثر نمی‌کند، سخت‌ترین مناظر رقت‌بار، او را متأثر نمی‌کند؛ چنان‌که در تاریخ عاشورا می‌خوانیم که امام حسین (ع) به لشکر عمر سعد فرمودند: «شکم‌هایتان از حرام پر شده و بر دل‌هایتان مهر خورده، دیگر حق را نمی‌پذیرید و به آن گوش نمی‌دهید.»(۹) این نکته تاریخی گویای آن است که لقمه حرام قلب را تیره و تار می‌کند؛ آنگاه از پذیرفتن حق و تسلیم شدن در برابر آن خودداری می‌کند و هیچ اندرزی در او تأثیر ندارد و از هیچ جنایتی رویگردان نیست.

هـ) زوال نورانیت باطنی و تجری بر گناه؛ یکی از عوامل مهم در وقوع جرم‌ها و گناهان، لقمه حرام است که نورانیت دل را از بین می‌برد و انسان را بر انجام جرایم پرجرأت می‌سازد. اگر در جامعه ناهنجاری‌های اجتماعی، ولنگاری و معصیت خدا را می‌بینیم شاید ریشه‌اش در لقمه‌هایی است که عده‌ای از راه
غیر مشروع خورده‌اند.

پی‌نوشت‌ها:
۱. بقره/ ۱۶۸.
۲. بقره/ ۲۷۵.
۳. قصص/ ۱۲.
۴. مجلسی، محمد باقر؛ بحارالانوار؛ تهران: دارالکتب الاسلامیه، ج ۲۳، ص ۶.
۵. قمی، عباس؛ سفینه البحار؛ تهران: انتشارات فراهانی،
ج ۱۰، ص ۲۹۸.
۶. نقل از کتاب کفایه الواعظین، تألیف ابی‌الفضل الحسینی؛ قم: انتشارات کتابفروشی مصطفوی، ج ۱، ص ۵۱.
۷. قمی، عباس؛ سفینه البحار؛ تهران: انتشارات فراهانی، ج ۱، ص ۲۹۹.
۸. همان، ص ۲۴.
۹. قمی، عباس؛ نفس المهموم؛ قم: مکتبه بصیرتی، ص ۲۴۵.
منبع : مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات
http://payam-aftab.com/vdcfctd1.w6dcvagiiw.html
ارسال نظر
نام شما
آدرس ايميل شما