با شعر خوانی شاعران دومين شب شعر عاشورايي در كابل برگزار شد

تاریخ انتشار : چهارشنبه ۱ قوس ۱۳۹۱ ساعت ۱۳:۰۸
با شعر خوانی شاعران دومين شب شعر عاشورايي در كابل برگزار شد
به گزارش پیام آفتاب، " نینوا " عنوان دومین شب شعر عاشورایي بود که توسط هفته نامه سیمرغ  و مؤسسه تحصیلات عالی کاتب در کابل برگزار شد.
این محفل ادبی - هنری بعد از ظهر روز سه شنبه ( 30 عقرب)  در سالن اجتماعات اين موسسه برگزار و بعد سخنرانی "محمود جعفری"، دکتر ناطقی، دکتر حفیظ الله شریعتی (سحر)  شاعران ديگري نيز شعر عاشورایی شان را قرائت نمودند.
"محمود جعفری" شاعر و منتقد ادبی با بیان این مطلب که برخی با نگاه افراطی ادبیات عاشورا را قداست دینی بخشیده و هرگونه تفحص و تحقیق را در آن منع قرار می‏دهند، افزود: این در حالی است که عده‏ دیگري با نگاه تفریطی آن را جزء خرافات قلمداد کرده و هرگونه ارزشی را  در آن منکر می‌شوند.
جعفری تصريح كرد: باید دانست که ادبیات عاشورایی اگر به صورت درست مورد ارزیابی قرار گیرد، غیر از آن چیزی است که دو گروه فوق فهميده اند.
وی ادامه داد که ادبیات عاشورایی، اصالت‏ تاریخی و ارزش معنوی خود را  دارد به همین خاطر آن چه باعث می‌شود تا نفرت بعضی را برانگیزد این است که این نوع ادبیات به مرور زمان از مسیر خود منحرف شده  و دچار آفت‌های بسیار جدی می‌شود.
جعفری خاطرنشان کرد که اكنون  بر پژوهشگران واجب است تا سره را از نا سره جدا ساخته، صورت واقعی ادبیات عاشورایی را نشان دهند تا باعث کج فهمی تعداد دیگري نشود.
این پژوهشگر ادبی، آسیب‏های ادبیات عاشورایی را ابتدا به دو دسته‌ای " محتوایی" و " شکلی " تقسیم نموده، گفت: در آسیب‏های محتوایی مسايل ذيل مطرح است:
1-     "انحراف تاریخی "، مانند مررور زمان و روایت‏های مختلفی که ارائه شده است.
2-     "غلو" مانند روایت طول نیزه‏ امام‏حسین (ع) که گفته می‌شود 60 زراع و از بهشت آمده بوده.
3-    "دروغ" مثل عدد لشکري که مقابل امام حسین (ع) جنگیدند.
4-    عفو گناه، یا گریه برحسین که تبدیل شده بر اسباب دیگری برای مداحان و شاعران.
5-    بیان مفاهیم غیرارزشی و اصطلاحات مانند "زین العابدین بیمار"،" زینب مضطر "
جعفری آسیب‏های شکلی را در "موسیقی مبتذل" " و شعارزدگی " دانست و بیان داشت که گرایش به موسیقی از دیگر آسیب‏های ادبیات عاشورایی بخصوص شعر به حساب می‏آید.
وی در خصوص شعارزدگی گفت:  تعدادی از شعرا برای جای پا باز کردن و جذب مخاطب بیشتر از معیارهای ادبی و هنری شعر غافل مانده و به شعار و صراحت روی آورده اند.
به گفته این شاعر این همان چیزی ‏است که نه تنها باعث جاودانگی عاشورا نمی‌شود که لطمه بزرگی هم بر پیکر نهضت عاشورا وارد خواهد کرد.
در ادامه دکتر ناطقی خاطرنشان کرد که آسیب شناسی عزاداري عاشورا را از زاویه‏ جامعه شناسي بررسی نمود و از بعضی از جریاناتی که در طول این چند سال در شهر کابل اتفاق می‏افتد انتقاد کرد و گفت: بهترین الگو برای جامعه‏ ما روز عاشورا است که ارزش‏های انسانی در آن به اوج خود رسیده و والاترین ارزش‏ها در آنجا رقم زده شد.
وی ادامه داد: ما با عزاداری خود این یاد و خاطره را زنده نگهداریم، نه اینکه بدعت ديگري را مرتکب شویم که نه تنها  کشور و مردمان مان را به چالش کشیده بلکه نهضت عاشورا را زیر سوال خواهیم برد.
ناطقی در ادامه با انتقاد از برخی از  خطبا و مداحاني که در تقسیم بندی ایشان، جزء  بی سوادها قرار می‌گیرند، گفت: تمام سعی و اهتمام این افراد بر این است که مظلومیت خاندان پیامبر را به تصویر کشیده و شکست را بیش از هر چیز دیگری در جریان حادثه‏ي کربلا پر رنگ‏تر کنند و این در حالی است که شهادت و مرگ با عزت شکست نیست.
دکتر حفیظ شریعتی( سحر) در سخنان خود به ادبیات کهن عاشورايي اشاره کرد و حضرت مولانا و سنایی غزنوی بیش از دیگران توجه خاصی به امام حسین (ع) و واقعه عاشورا داشته اند.
وی به واژه‏ها و مفاهیمی ‏که در کلام و سخن مولانا و سنایی پر کار برد بوده‌اند اشاره کرد و ادامه داد: عشق، عاشقی، شهید، شهادت، فدای مرگ، پارسایی، خسرو دین، وصل، دوست، پیشتازان، طلایه داران سلوک، زندان این واژه ها را تشکیل می‌دهند، آنچه را که مولانا و سنایی غزنوی از امام حسین (ع) می‏داند و می‌فهمد  تجلی اصل قرب الهی بوده و اینکه او را ببیند و جز او نباشد و آن چیز فناي في‏الله است که عارفان بیش از دیگران به آن توجه کرده اند.
دکتر شریعتی خاطر نشان کر که مولانا بیشترین توجهی که به امام حسین (ع) و عاشورا می‏کند، رویکرد عاشقانه دارد و نگاه وعشق بی مانند امام حسین (ع) به خداوند است. چقدر به ‏جا است که تاریخ شاهد این عشق ورزی او و معبودش بوده است.
این استاد دانشگاه در مورد، سنایی، گفت: اما سنایي نگاهی دیگرگونه به اين موضوع دارد او کمتر نگاه نقدگونه نسبت به حادثه عاشورا دارد او در حقیقت تلاش می‌کند از شرافت خانوادگی، اخلاق نیک، همت بلند و ایثارگری امام عاشورا بسراید.
وی ادامه داد: سنايي در حقیقت در اشعارش سعی کرده است، قرائت عارفانه و عاشقانه از حادثه عاشورا داشته و در شعر معروفش قیام عاشورا را رقص انسان عاشق و دلداده تعبیر می‌کند.
شریعتی با قرائت شعری از مولانا به صحبت‏هایش پایان داد:
جان گرگان وسگان از هم جداست   متحد جان‏های مردان خداست
دومين شب شعر عاشورايي با اهداي دو عنوان كتاب به نام‏هاي" بوسه برگلوی نی!" که به کوشش سید سکندر حسینی گرد آوری شده بود و "آسیب شناسی ادبیات عاشورایی" اثر محمود جعفری خاتمه يافت. 
محمدحسين اميني/ كابل
انتهای پیام/.


کد مطلب: 19678
 


 
نام و نام خانوادگی
ایمیل